兩分鐘盼望

兩分鐘盼望　　


盼望就是對未知的將來有着一份積極正面的期待。特別是人類面對消極生命和極端苦難時，盼望就成為我們的生存意義和勇氣來源的無限力量。

　　就如第二次世界大戰期間的法西斯中（二次大戰法西斯包括德國納粹主義、意大利法西斯主義及日本軍國主義），一共造成9000萬人以上的傷亡，他們餘下來的幸存者就是因着盼望而勇敢求存。當然， 說到我們這富裕的一代，世俗一般的盼望可能巳變成奢侈品了。盼望兒子進入名校，事業更上一層，生活物質更富裕，女兒嫁個有錢人。盼望因不同的人，而有不同的結果。

　　最近我也有一個奢侈的盼望，想買一部５０吋平面大電視給家人欣賞，走進Best Buy，　看到不同牌子型號的選擇，各有好處，各有特色，眼花繚亂之際，我卻給一個牌子吸引了，足足看了兩分鍾之久。這不是什麽名牌子，而是大陸進口的電視機，名為＂Advent＂。我腦裏開始轉動，思潮和記憶也同時運行。＂Advent＂這字來自拉丁文＂Adventus＂,是臨到的意思，而在希臘文的用字是＂Parousia＂，英文譯爲＂Second Coming＂，準確的翻譯爲“再來”，也就是“耶穌基督的再求”、“主再來”。

　　這個字令我突然反思到我們基督徒的盼望是什麽呢？我們成爲基督教徒之後，有着很多實際的盼望，例如：信主後得平安、安慰、健康、保守、力量、與人和好等等。有沒有嘗試反過來看，問問自己，如果今天你沒有因信主後得平安、安慰、健康、保守、力量、和好，是不是就等如沒有盼望呢？試用兩分鐘想一想！我卻花了頗長時間來思考這個既具邏輯性又有神學意味的問題。我確信基督徒的盼望就是＂Advent＂，“主再來”。又試用兩分鐘想一想，如果主不再來我們還有盼望嗎？因有“主再來”，我們所盼望的，不是屬地的一切，我們盼望乃是基督（帖前一章十三節），叫我們主耶穌的名，在你們身上得荣耀，你們也在他身上得荣耀，都照着我們的
神並主耶穌基督的恩。就是說我們所愛的主，祂應許還要“再來”，那時我們就要於祂一同顯現在榮耀裡“。

　　“主再來”令我反思三個題目：一，得着耶穌基督的救恩，進入永生門。（提多書三章七節）好叫我們既因他的恩得稱爲義，便可憑盼望而承受永生。原來首失我們要做的就是接受耶穌基督成爲我們個人的救主，讓主住在我們心裏，主導我們，我們也要全然依靠、順服他，才能踏進永生大門，這同時是一生的學習，如宋尚莭就是一個好榜樣，他燃燒一生，，爲主所用，但他卻在生命中不斷懺悔認罪，傳道才能得力。所以我們也一樣，一次決志不是代表拿了金匙可開啓永生門，還要看我們在地上的生命是否合神心意。二，盼望在基督裡（以弗所書一章十二節）叫他的榮耀，從我們首先在基督裏有盼望的人，可以得着稱讚。只有在基督裡的人才有盼望。所以只有我們像基督，才能活在基督裡，我們要在聖經話語中學習基督的樣式、行爲，生活要符合聖經教導。要像耶穌基督一般服侍人。三，憑着對神的信心，才可見新天新地。（啓示錄二十一章一節）我又看見一個新天新地，因爲先前的天地已經過去了，海也不見了，（啓示錄二十一章四節）神要擦去了他們一切的眼涙，不再有死亡，也不再悲哀，哭號，疼痛，因爲以前的事過去了。只有憑對神不存疑問的信心，才使人不怕現世的痛苦，打擊，才可等候新天新地。到時再沒有生離死別，因爲因着基督耶穌的復活，已戰勝死亡。看！如果基督“不再來”，我們還有盼望嗎？

這是我在＂Advent＂電視機前面兩分鐘內的思考記憶，全屬個人思維。如果你有時間，也可嘗試用兩分鐘思考一下這個題目吧！最後决定落單買這＂Advent＂的5０吋平面電視，售貨員卻説缺貨，下次請早!

　　

掃描器和審查

環球保安，自九一一世貿慘劇之後，巳經成為各國首要關注問題，比H1NI 流感疫情更具持久性及影響力。最近我們加拿大就積極推廣全身人體掃描器，打算在全國國際機場中使用。
人體掃描器是可看到匿藏在旅客衣物內的東西，任何人的身形都可清楚一見。就像現在你過關時，給海關用 X-光器檢查袋中之物一樣。袋就是你的衣物，袋裹被關員看得一清二楚的就是你的身體。九月中開始在卑斯省基隆拿市作試點，一齊順利就會作全國通用。
其實人體掃描器還有很多受爭議的地方，如人權保障、掃描器之幅射及操作、以至各樣法律問題。不過有關保安部門相信全身人體掃描器的保安全面性比較強。換句話說，用了這人體素描器，理論上機場受恐佈攻擊的機會相對減小。他們相信掃描器有助更了解你，藉掃描器可以明白你的想法。這真的可行嗎？
11月5日美國胡德堡基地爆出血腥槍擊案，一名即將派駐海外戰場服役的陸軍少校馬利克 . 納達爾 . 哈桑(Malik Nadal Hasan) 一言不發，亂搶掃射，最終13死，超過30人受傷。行兇動機不明，疑兇在美國維珍尼亞卅出生，大學主修生化，2001年取得醫學文憑，還是陸軍醫院的精神科醫生，受過軍事訓練，他自稱為維珍尼亞卅出生的巴勒斯坦人，也是穆斯林(回教徒)。他不是一位極端激進派，行兇動機還是不明。事後有很多人開始分析哈桑的個人行為與行兇動機，如他恐懼派駐、穆斯林反美背景、少年時受欺凌等等。但無論如何，哈桑能成為軍方成員，必然經過嚴格背景審查(即廣東人說起底)，才能被派駐。他表面上似乎不成問題，但悲劇還是發生，原因何在？為什麼通過那麼多的審查，還是與敵同眠，懵然不知呢？
其實就如人體掃描器的問題一樣，掃描器只可探視我們所帶之可見物件，審查哈桑只可了解他的外在背景，但掃描器和審查絕對能看透人的心。唯有以愛來改變他們的心，我們才會得到真正的平安。而這愛一定要從上帝而來的，才是真正的愛，因為神本身就是愛，而且愛可以是很具體的，一點也不抽象。就如哥林多前書13章4至8節中說“愛是恆久忍耐、又有恩慈、愛是不嫉妒、愛是不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處．不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義、只喜歡真理、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐、愛是永不止息。要擁有一個安穩的世界，不再生存在一個充滿疑惑的環境當中，令敵人再帶著攻擊和破壞的心到你家裹來，唯一出路，就是愛。

加拿大國慶日之同一首歌

剛過去的七月一日加拿大國慶日，對我們一家來說是一個特別的日子。 因為我們一家三口一同在首都渥太華渡過。渥太華是加國首府，政冶 、文化重地。無論是古色古香、氣派十足的國會山莊(Parliament Hill)、充滿歷史痕跡的文化博物館(Museum of Civilization) 、展示古今中外藝術展品的國家 藝術展館(National Arts Gallery)，又或是已有四十年歷史的國家藝術中心(National Arts Center)都給我留下深刻難忘的印象。
這次女兒到訪渥太華是有特別任務的，因為他參加的合唱團 (Richmond Youth Honor Choir) 有幸被挑選參加今年國慶日於渥太華表演。全國挑選十多個合唱團，共四百多位團員，再加上近百位來自國家藝術中心管絃樂團的團員，浩浩蕩蕩地在國家藝術中心Southam Hall表演。這是一個為慶祝國慶而發起的活動，名為 “同一首歌”Unisong. 被挑選的單位要在一年前準備歌曲練習，除了自選擁有各省特色的 歌曲以外，當然還要唱加拿大國歌和其餘跟各省合唱的歌曲。超過四百人的合唱團，用一年時間分部於各省練習，然後於渥太華利用短短三日時間湊合而成。 對於只有十歲的女兒來說，在這緊密的練習過程中，不免有些怨言，玩耍的時間 太少、練習時間太長太密，同房的朋友太霸王，老師有太多規則要遵守。 但最終能令全場2323位觀眾起立鼓掌，這難忘的經歷令他親身體驗到為了 到一個目的，唱好四百人要合唱的歌，他就要放棄玩耍的時間、有耐性地面對 練習、求存同異地與人相處，還要聽從體守則。”同一首歌”Unisong也都
是這個意思吧！

企鵝的夫妻之道


企鵝給人的印象總是笨笨絀絀、走路左搖右擺。但其實它們有很多地方
值得我們學習，猶其是夫妻之道。企鵝是一種不能飛行的鳥類，長居於南半球，地球上有十八種不同種類的企鵝，其中四種生活在熱帶赤道，全時間生活在地極的只有皇帝企鵝 及阿德利企鵝。電影 Happy Feet 裡面的企鵝就是屬於皇帝企鵝。企鵝是 居動物，行動一致，一生以照顧下一代為天職，還是一夫一妻制的死硬派。 與人類生活態度極為接近。從皇帝企鵝的生態過程中看到五方面非常值得我們學習的地方。
第一、(Devotion) 專一
皇帝企鵝5歲時為成熟，之後進入繁殖期，需行走90千米到達繁殖區 進行繁殖，每年3月至4月，氣温一般降至攝氏零下40度，同時也 踏進它們的求愛期。皇帝企鵝持守一夫一妻制。謹有一個伴侣，極為專一， 彼此保持忠誠到底。

第二、(Obedience) 服從
有人說企鵝一生歷盡艱辛就是為了繁殖下一代，值得嗎？這也許就是人類 和其他地球上動物其中一個不同之處，其他動物對上天的安排往往是絕對服從的。五月至六月，雌企鵝會耗盡全身熱量下450克左右的蛋交給雄企 鵝，雄企鵝就要盡一齊所能保護企鵝蛋，以免凍壞企鵝蛋，直至小企鵝破蛋而出。 這是一段漫長、危險、痛苦的經歷。但企鵝從來不反抗、只管去做，這是絕
對服從的最佳表現。

第三、(Responsibility) 各盡其份
企鵝世界中，分工非常重要，雌企鵝負責生育及尋找食物、雄企鵝負責 留守大本營，保護小企鵝。雌企鵝現在根疲力倦，冒生命危險，還要走回千 里以外進行捕食，主要不是為自己生存，為的是保存小企鵝的生命。 多少雌企鵝途中因體力不支或被海豹捕食而死，同樣雄企鵝就忍受
時速達200千米的冷風，用小小的身驅作避難所，將企鵝蛋放在育兒袋中 ，為的也是要保存小企鵝的生命，為延續企鵝世界。它們都各盡其份、緊 守崗位、從不抱怨。

第四、(Insistence) 持之有恆
完成任務的雌雄企鵝，會陪小企鵝成長，教他生存之道，括捕食、 体生活守則等，令它們能獨立生活，這階段大概需要兩個月。 之後南極的夏季將近完結，小企鹅和企鹅父母就一起返回捕食區的大海， 成年的企鹅就會重新返回繁殖區，持之有恆地重覆它們的繁殖旅程。 你或會笑問，人又怎能學比自己低等的動物呢？但又試問世上有多少 夫妻能在婚姻生活上做到彼此絕對專一、服從上帝給你夫妻的一切安排 、各盡其份地向對方負責、最後還要不繼建立彼此良好關係，不是一日、一 個月、一年、而是持之有恆 ，一生一世呢？

三塊二毛五

“三塊二毛五” 可以用來做什麽呢？ 享受一杯中等熱咖啡！
“三塊二毛五” 可以用來做什麽呢？ 買两百五十張白色打字紙！
“三塊二毛五” 可以用來做什麽呢？ 買一個zone的車票！
溫哥華東區Cordova 街救世軍派飯給路宿者服務，成本就是每人每餐
三塊二毛五。三月二十三日同太太和她的朋友同事門，包括梁燕城博士，
梁太，女兒，女婿，兒子等當義工派餐及唱詩。我們分為两組，一組負責
派飯，另一組負責在路宿者等待進餐時唱詩！梁博士一家和我們就是屬於
這一組！路宿者慢慢進場坐下，我看到的是一雙雙迷網、失落、無助、饑餓、
憤怒、感激的眼神，他們是社會上被放棄的一羣。
我們開始唱詩，老實說，這是我一生中唱詩最投入的一次，因為我真的感到
耶穌基督與我同在，通過我們自以為擁有一切的這一代，去服侍弱勢社羣。
奇異恩典唱起，台上台下，淚水落下，〝往日失喪，今被尋回〞，
這也許就是我們的生命寫照。今天我們都迷失了，有人迷失在感情上、事業上、毒品上、電腦上、經濟上、色情上、自我上、我們都是迷途的羊。
正如我們唱另外一首詩歌 Give Thanks內容一樣， And now let the weak say, “I am strong”, Let the poor say’”I am rich” Because of what the lord has done for us” 因上帝為我所作的， 讓弱者說我是強壯，讓窮困人說我富有。在這羣被世俗稱為費人的面前 ，我實在感到愧疚，我成為了弱者，我們都是罪人，這一刻他們改變了我的生命。三塊二毛五是路宿者一餐靈量，使他們知道世上依然有人愛他們，而愛卻是從創天造地的神而來的。

中國人不能不認識的藝術表演大師

陳凱歌導演的電影“梅蘭芳”，有幸看過，不願置評，下期代
讀看過電影後才再作討論。不過有人問我“梅蘭芳”是誰？
我反問他是否認識“莎士比亞”，他說：『當然認識，大戲劇家
，羅密歐與朱麗葉就是他的作品”。 我說：『作為中國人，你更
加要認識梅蘭芳，他是中國當代影響最深的藝術家之一。』
讀戲劇學院時期，每週戲劇史是必修課。大部份同學都以
“釣魚” (廣東話意思是偷偷睡) 為樂，但我卻每課也聽得津津樂道。
可能是我從小對歷史人物特別有興趣有關。戲劇史講師是鍾景輝老師，
而世界戲劇史中的中國戲劇史部份郤由陳有后老師主理，后叔少年時於
抗戰前巳參加白話劇團，親眼目到中國近五十年的戲劇轉變，他本
身巳是中國戲劇史的一部份。他強調中國的戲劇史，嚴格來說是從
五四運動，提倡白話年代才正式開始，戲劇 (Drama) 此名來自西方
希臘，白話年代引進各樣西方事物，包括自由思想、科技、宋教、藝
術，而戲劇就是屬於藝術泛圍。心中立時發出疑問，那 “粵劇、
崑曲、京劇、越劇” 又如何呢？`它們的歷史當然更悠久吧！正欲舉手之際，
后叔就解開了心中的謎惑。他說：『不過戲曲就不同了，戲曲原自
宋元南戲，而元朝為谷成熟期，“元雜劇” 以元曲及雜耍為主，“唱、做、稔、打”為組合之表現藝術，唱就是唱曲、做就是功架、稔就是對白、打就是雜耍,。而我們所認識的粵劇、崑曲、越劇、京劇等都是屬於戲曲，不單是戲劇。戲曲之首為京劇，因京劇尊守極之嚴格的表演守則和規限，一個動作、一個關目、一句台詞、一個跟斗、一個化裝、一個反應都不能改，因此對京劇演員
的要求也極之嚴格，一定要從小訓練，才可將基本要求做得準確，絲亳
不差。但後來一位京劇藝術大師卻令京劇起了革命性的改變。』
一個在舞台上比女人還要女人的京劇藝術家，他就是梅蘭芳名瀾，字畹華，
出自北京梨園世家，擅演“旦”-京劇女性傳統稱“旦”， 大家閨秀及有地位者
為“正旦”，俗稱“青衣”。他出神入化的表現藝術使他被譽為當今中國最偉大的演員，他也是京劇舞台上最美的化身，從貴妃醉酒中的楊貴妃、霸王別姬的虞姬、到黛玉葬花的林黛玉，他都通過京劇傳統程式表演手法(這就是之
前所說京劇嚴格的表演守則和規限) 表現出來，不單如此，他更將人物角色之真實感情反應加在內，使傳統京劇殭化的角色，一時間活現出來，使角色更生動、更美。加上他大贍改革，灌注不小嶄新原素於京劇之中，1915年，他首創追光(Follow spot) 於古裝新戲《嫦娥奔月》之中。
另外，今天大家聽到京劇中的二胡演奏，其實就是梅蘭芳於1923年首創二胡伴奏樂器，這就是梅蘭芳令京劇起了革命性的改變的其中一個原因。梅蘭芳
當年深知要將京劇成為世界劇場的一份子，提高它的國際藝術地位，必需
與世界接軌，於是他努力於各國之間推廣京劇，與美國差利卓別靈、蘇聯
戲劇大師斯坦尼拉夫斯基、英國大文豪蕭伯納、德國革命性戲劇家布萊希特
作深入交流，疏離主義戲劇家布萊希特曾經說過西方戲劇單以說話為主的形式而走向未路，只有梅蘭芳的獨特京劇表演形式才是未來的方向。於是梅蘭芳的京劇表演形式就成為斯坦尼拉夫斯基表演體系以外的另一表演體系，不但確定了他的個人成就，同時也將京劇推至世界舞台。他確是身為中國人不能不認識的藝術
表演大師。

沒有快樂的虛擬世代

無可否認，我們正處身一個黑白難辨、事事似是而非的虛擬世代。
事實與幻想往往處於對立狀態。明明事實我樣貌平凡，卻幻想自己有
劉德華般英偉俊朗，最後幻想破滅，痛苦的只有我。可悲的事，雖
然我們明知結局如何，但是我們卻選擇幻想、繼續沉溺於這虛擬世界中。
我所理解的虛擬世界就是一個憑自我有限思維生出來的主觀世界。
既沒有客觀分析、更欠缺事實基礎。
這次環球金融海嘯，也許是我們過份沉醉於金錢物質虛擬世界
的苦果。原始人以物換物，是最真實不過的巿場交易，What you see is what you get
但看看現在的世界，你拿的資產隨畤變成豪無價值的東西。
這也許是一場夢。而我們要到什麼時候才會醒過來。
我在綱上看到一個很簡單的故事，一個受金隔嗝嗝鎘海嘯影響而失業的
父親，每日呆在家中心，但卻發覺六歲的小女兒比以前開心了不小。
有一天，父親忍不住問女兒歡笑為何？女兒笑回答：”你現可以
天天陪我玩。”父親眼淚隨隨落下。原來我們每日失去的遠比得到的多。
我們賺取過份的財物，卻失去看兒女成長寶貴時間、我們為自己不擇
手段向上爬爭名奪利的時候，卻錯過了解妻子的最佳機會。最後你可能發現你賺的財物只是費紙、你爭名奪利回來的只是虛名，你就會明白你只活在一個沒有快樂的虛擬世代。

Disconnected

I feel disconnected this movement. No one care about what will happen tommorrow because no one actually know what is tommorrow. Rainning all day in Vancouver really makes me blue.
Future is an uncertain reality. Like a person without skeleton, it really makes me loose.
But when I find Jesus. I connect to the world right away, not only people, but also spiritual.
God gives our lives, makes it beautiful. So we you are blue, think of Jesus. It makes you bright .

Myself

Fear is the biggest enemy of mankind;
Tear is the warmest sustance in your heart:
No matter how 's the world change.
I will be myself as myself .

嘆 (詩)

天不藍、心卻難！
人生苦罪兩相殘，
我不理、也不爭，
轉眼萬年變孤單。
功如彩霞雲中飄、
過似雲裳水上浮。
笑對千秋不平事，
泠看得失俗世游

如果我是百萬富翁

如果你喜愛鄉搖音樂，你一定聽過 If I had a Million Dollars這首歌，這首歌也一度打進美國Billboard佔一席位，備受歡迎。一天晚上，我照例檢查女兒功課，這是我和太太輪流負責的項目。我當然一絲不苟，仔細察看。小女兒一向喜歡寫作及看書，所以有撰文的習慣。當我看到她撰文的題目時，真的給她嚇了一跳！
題目是“ If I had a Million Dollars 如果我是百萬富翁 ”，心裹第一個想法就是，女兒只有十歲就巳經那麽現實和貪婪，是不是我管教出現問題呢？心急地馬上追看內文，細看後才放下心頭大石。這篇文章擁有世俗過的題目，卻有着天真不過的內容。題目“If I had a Million Dollars”原來來自每朝駛車我送她上學時，收音機播放的鄉搖音樂。文章內容講述我女兒如果有朝一日成為百萬富翁，她會怎樣運用這筆巨款。
首先她會 Donate 捐出三十萬給沒有機會讀書的小朋友、另外三十萬用來買心怡的書籍、最後三十萬留下來購買她最喜愛的5毫米鉛心伸縮鉛筆。用心一計，還有十萬，全篇文章再也沒有提及，十萬就此消失人間。看來我還是要多加留意她的數學吧！文章雖然幼稚，但我卻從中看到女兒的內心世界，令我更加體驗在孩子身上種根和以身作則的重要性。願意捐出三十萬紇給沒有機會讀書的小朋友，這個想法正正配合現實生活中媽媽的工作，太太在一個助學扶貧的組織中負責籌款及推廣工作，常常幫助國內貧苦學生。也不時將事工帶回家，所以小女兒常有機會接觸個中問題，女兒是 ”問題少女”，每事問，問到底。第二用三十萬來買心怡的書籍，我平時最喜愛就是看書及看好的電影，更特別安排與她一起看書消磨空閒時間。有時侯一看就是一整個下午，休哉，猷哉，既可曾進父女感情，建立共同興趣，更好幫助彼此溝通。最後小孩子當然敵不過她心愛的文具5毫米鉛心伸縮鉛筆吧！這是兒童純真的要求，不需用哲學理論來分析，喜歡就是喜歡。
看看，原來我們父母生活上的一點一滴，就是這樣不知不覺中流進他們的生命裡。不要光駡子女：『你為可變成這個樣子？』，還是看看自己，或許你可找到答案。

【第一次】

女兒完成三年班課程，下學期昂然進入四年班。學期最後一天，
學校安排了一次課外活動，全校學生一同進行游泳同樂日，當日
全校三百同學分班分時段進行活動，秩序井然，校方做足安全措
施，家長既放心，同學更開心。
女兒今年八歲，第一次不需成人陪伴，可獨自與小朋友狂歡暢泳，女兒
實在玩得更自由奔放。看着女兒每日如荳芽般絀莊成長，腦裏轉出了
她和我生命中很多的 “ 第一次”來。她出世後從醫院回家，我替她
第一次冲涼(廣東語：拿手唔成世)、看着她兒時第一次自己轉身(可愛
到極)、扶着她走過她行的第一步(驚心動魄)、我親自替她第一次剪髮
(湯碗型)、她第一句叫的是 “爸爸”(言猶在耳)、第一次送她上學，看
着她自行步入課室(開始自立)、看着她第一次自己安排練習鋼琴(體驗
自律)。
人就是從很多 “第一次”的經歷中成長，這是人的必經之路，無論你
喜歡與否只有從中吸取經驗，才會得着智慧和判斷。而每一個 “第一次”
都必然要走過這七個階段。好奇、決定、嘗試、失敗、頹喪、更新、振作。
就以你第一份工作為例，有心理學家說 “好奇”是一切動力的來源。說來不錯，對陌生而又有興趣的新工作存有好奇心，驅使你踏入你的行業。進入第二階段，把心一橫“決定”接受從未試過的挑戰，不計成敗，人生總是要冒險的。接受了自已所决定的，開始去 “賞試”、學習、適應新的工作、事物。工作蜜月期過後，眼前你會遇到各種各樣的 “失敗”，無論是工作或人事上總是令你不知所措，錯敗感每日圍繞着你，不離不棄。隨之而來的只有“頹喪”失望，你或會沉溺痛苦之中，渡日如年，但只有從頭來過，檢討過往，“更新”自我，再向晴朗的一天進發，最後才 “振作”起來，完成你的第一次。
看着女兒，心明還有無數的 “第一次”陪伴着她，這七個階段其實在我們地上的生命中會不住出現，而且不斷重複，不停轉變。我們不能天真地靠自己的能力去抵抗這些轉變，唯有藉着從天而來的“愛”才可跨過。

燈籠

七月尾，一個悶熱的早上駕車上班，收音機中傳出月餅廣告，心裹一想：『中秋節新曆十月才到，一眾月餅廣告已頃巢而出，可見生意難做！搶閘宣傳，此乃市場策略，亦無可厚非。』

八月中女兒剛踏入第三班，一個清爽的早上，我駕車送女兒上學，她突然問我說：『爸爸，嫦娥是不是吳剛的女朋友？』一時之間，頓覺不知所措，之吾以對。後來從太太口中得知，原來中文班老師跟女兒題及嫦娥奔月的故事。從有趣的中國傳說，來提高小朋友對中文的興趣，果然凑效。

九月中，百忙裡抽空陪老爸老媽上街市，看到他們在果欄中細心挑選洋桃及菱角。用中國人最傳统及有效之檢驗方法，以臭觸去分辦貨品之新鮮好壞。雖然有點尷尬，但這絕對是中國人市場上的一大特式，那又何需介懷呢！

不知不覺間，十月將至，中秋已近。唐人街攤檔上佈滿林林種種，各式各樣，紅彩斑爛的燈籠。有最新出品超人，星戰及布殊人頭燈籠，以至最傳统的風琴式及兔仔燈籠。

童年時，每逢中秋，父親必為我們五兄弟姊妹，細心準備大量燈籠，每人至少三個，因為燈籠紙質很簿，一燒即着，而且蠟燭要生真火，加上小孩對火特別感興趣，刻意燒着燈寵，屢見不鮮，不足為奇。燈籠頂部以竹筷子打圈，扣緊銅絲以作提燈之用。另外，奇華月餅空紙盒，也是兒童中秋必備之物；外殼夠硬，既可盛蠟，也可擋風，一物二用，絕對是蠟燭耍樂之最佳恩物。

兒時家貧，卻樂住廉租屋，朝行晚拆，帆布床足足伴我走過二十個年頭。簡單的屋村生活，卻是意想不到的多姿多彩，其樂無窮。屋村背後有一座紅燈山，聽說為飛机導航之用，山頂設有小型水庫，以供制水時解決燃眉之急；還有一個七人足球場，三山五嶽人仕聚腳重點，父親口中生人勿近之地。紅燈山乃稱為香港土瓜灣及何文田兩區之分水嶺，也是七十年代兒童打野戰的最佳地點。

八月十五中秋夜，晚飯過後，從陽台上(廣東人稱騎樓)看到提燈上山賀中秋的壯觀奇景，你可想像嗎？成百上千的家庭，拖男帶女，有老有嫩，驟眼看來，就好像成千上萬的瑩火蟲，慢慢向高處進發。轉眼間，紅燈山已幻化成閃閃生光的夜明珠，光芒直照着萬家燈火的平民屋村。

男主外，以免過份擠廹，發生意外，父親總是耐心等待人潮過後，才領我五兄弟姊妹上山探險。女主內，媽媽卻留守大本營，準備一切所需，待我們盡興而回之時，擺設好月餅，洋桃，菱角和一壺濃熱普洱，以供一家人賞月之用，也向一年只能相聚一次的牛郎、織女，表示同情之意。父親帶頭手牽手，攀山越嶺，手持燈籠，腳穿人字拖，跌跌撞撞的齊心再上高峯。還記得，土瓜灣屬飛機行道，航班頻密，晚上半小時內一定會遇到飛機在你頭上飛過。此時，站在紅燈山的巔峰，趁飛機越過頭頂，幾百個小朋友一同佈以『噓』聲，聲勢之浩大，至今還在腦海打轉。最後，父親就會用馳名省港澳的雙喜牌火柴，替我們點起燈籠裡的臘燭，給我們光，給我們引路前行。兒時的中秋節，就是在充滿家庭樂的氣氛中渡過。
去年，女兒妞着要買燈籠過節，幾經辛苦也買了兩個傳统燈籠，準備好臘燭，夜飯過後，我獨自上房拿火機，下來的時候，我通過後花園的玻璃門，看到父親跟女兒點燈籠，三十五年前那對強壯的手，今天因手發抖而要重覆燃點，幾經辛苦，父親終於替女兒將燈籠點亮了，最後，父親緩慢地將火柴盒放在後園桌上，我轉身一看，竟然還是那盒馳名省港澳的雙喜牌火柴

與靜默面對面

最近看到有一個有趣的統計，內容是有關靜默。結果顯示三十年前
人類平均每人每日在16小時的日常生活中，可擁有6小時的靜默時
間。但到了今年就降到3小時，足足跌一半。分析報告粗略地解釋和
歸納在兩個原因當中。一是我們每日接觸的人比以前多、二是使用手
提電話的時間多了。兩個原因加起上來另我們多了說話，小了靜默

老一輩常教導：小說話，多做事。歌裡聽過：沉默是金。古人在兵法
中說：靜觀其變。詩中也有出現，靜夜思“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”詩人李白在夜深人靜之際創作出此驚世之作。
可見靜默無論對於我們做人處事、文藝創作、甚至軍事謀略都有著
重大的意義。雖然我們知道其好處多多，但卻敬而遠之，每當面對靜默，
我們總覺不知所惜，無所適從。有人說過靜默令人感覺失去自我存在性，
所以現代人以無止境及無意義的說話來充斥空氣之中，只有聽到聲音才
覺得自己依然存在。曾經有一位從香港移民來溫哥華的朋友對我說：
“ Downtown都靜到死，呢D城巿點住人呀！”最後他過兩天就回流了。
可能靜默真的嚇怕了他吧！

說來偉大思想家對靜默至為鐘情，靜默更能令他們產生獨特思維。美國
獨立特行的思想家梭羅(Thoreau) 就是一個絕好的例子。出生於一八一七
年的梭羅，一生傳奇。他所推崇的個人獨立思考對美國，甚至全世界、影響至今。一八四八年發表 ”論公民抗命”（Civil Disobedience）一書，認為以小政府，無為而治最合人民意願。公民更加有權以非暴力方式反抗政府和不合理的法制。這對印度聖雄甘地，美國民權鬥士馬丁路德有深遠影響。梭羅也是環保先驅一八四五年。他獨自來到康考特的華爾騰湖，向好友散文家愛默森（Emerson）借了一塊地，築起小木屋，一個人在靜默中享受閱讀、寫作與生活。他就在這靜默
空間中思考生命、生活、政制、藝術、大自然。最終寫出經典名著”華爾騰池，《湖濱散記》。梭羅也曾拒絕交不公平稅項而被收監一日，他與靜默面對面並
不畏懼、聽不到自己的聲音，他依然存在。他反而有更深對人生的體驗，再次
反思問題。原來靜默才是我們思考的最佳好友。

相約星期二

最近温哥華上演英文舞台劇 Tuesdays with Morrie”，中文譯為“相約星期二”，此劇大有來頭，出自作者 Mitch Albom改編自己1997年出版之同名小說，
小說自出版以來，被譯成三十一種語言，包括吴雨的中文翻譯版, 余秋雨教授题序。1999年著名美國黑人女主持Oprah Winfrey看過小說後，自資將故事製作成電視電影，當年由巳故影星積林蒙(Jack Lemmon)主演，勇奪2000年艾美獎最佳男主角。舞台劇本找來好友Jeffrey Hatcher 合作，2002年紐約首演哄動劇壇。此劇更令King Sir 鍾景輝先生奪得第十七屆香港舞台劇(悲 / 正劇)最佳男主角獎項。北美洲很多學校也推薦此書為老師及學生們之必讀本。為什麼此書、此劇本、此故事吸引了不同年紀、不同階層、不同信仰的人來看呢？它的魔力何在？或許只是一時潮流嗎？答案可是簡單不了，因為真的故事、真的人物、真的感受，真的人生和真的死亡。正因現今世界正處於虛擬狀態，我們要生存，就需每日戴上不同表情的面具，繼續演戲。我們生活最缺乏的就是 “ 真 ”。
故事是作者 Mitch Albom的經歷，Mitch 是個體育記者、專欄作家、電視體育
評論員，典型迷失於現實世界的生存木偶。一個遇然的機會，他從電視中看到
大學時期一位曾經對他影響深遠的老教授 Morrie，老教授患上一種絕証名為 ALS，“萎縮性脊髓側索硬化症” 會侵害患者動力神經細胞，四肢，吞嚥，嘴嚼能力會慢慢衰退，直至死亡為止。但此病對五官機能完全沒有影響。換句話說，患者依然清楚明白自己的情况，只是無能為力而巳。Mitch 决定再晤十六年沒見的
Morrie。此決定改變了 Mitch 的一生。因為 Morrie於人生最後的時刻，將生命最簡樸和最重要的事情變成課題 ，名為“生命的意義”，贈給了 Mitch。他們逢星期二上課，每次一個題目，共十四節。內容包括愛、施予、家庭、歲月、寬恕同死亡。這本書真的感動了我，亦令我再一次反思我的人生。

Tuesdays with Morrie中的生命名言

LOVE-“Love each other or perish”
愛-“不相愛、如同死”

Giving –“Taking would make me feel like I'm dying.
Giving makes me fell like I'm living.”
施予-“只懂接受令人如處死亡，只有施予令我感覺依然生存

Family-“If you don't have the support and love you get from a family, you don't have much at all.”
家庭-“假如你未能從家庭中得到支持及愛，你將會是一無所有”
Aging-“Aging is not just decay, you know.As you age, you grow.As you grow, you learn.A leaf burns its brightest colours just before it dies”
歲月-“歲月不等於腐化，你隨着年月成長，亦從成長中學習。
一頁樹葉在枯死之前，才會發出它生命中最光亮燦爛的色彩。

Forgiveness-“When you get where I am, and you will...you're going to wish you had been nicer to yourself. Forgive everyone. Don't wait”
原諒-“當你身處於我這面對死亡的位置，你將會、、、希望以往你對自己好一點。
你要及時原諒別人。

Death-“Once you learn how to die, you know how to live”
死亡-“只有認識死亡，才會懂得生存”

心靈垃圾站

一向有参觀 Open House 開放屋的習慣，只要有時間，這就會成為我和家
人週末的最佳娛樂，二○○五年十月中旬，遇然看到一間城市屋，無論面
積、屋宇設計、社區環境、校區等都合乎我們的心意。把心一橫十一月頭賞試
落價，幾經波折，十一月中終於買下，興奮心情不言而喻。不過這段時期可以說是意想不到的混亂期，在同一時間要賣了我本身的屋子，既要清理舊屋交吉，亦要整理一切準備搬屋。
一家人開始各自清理及修拾自己的物品。爸爸媽媽一向慳儉，東西不多，一早
而安排妥當，無需担心。妻子的東西是女性的私人空間，絕對需要尊重，由她自行處理是明智之舉，這也是夫妻相處要道之一，你會發覺很多東西你是從來未見過的，看着它們既驚又喜。女兒的小小斗室藏盡她自己創作的幻想皇國，在我眼中看來雜物的，原來是她心目中的至寶，同一句說話，“是女性的私人空間！”，如果你一個不留神掉了她的寶物，就等同破滅了她的幻想，後果嚴重，責任自負，隨時破壞父女之情，小心！小心！但可愛的就是，他們最後依然有
很多，很多，很多的東西交給我代為處理。
最終到我自己！發覺自己的東西反而最多，和家人的雜物加起來，數目可說是天文數字，面對龐大而需處理的物品實在是不知所措。夫妻二人，四目交投，
無言以對，只好收拾心情，向晴朗的一天進發，繼續執拾殘局。處理搬屋雜物最難是決定雜物之去留，即是要或不要！，掉或不掉！雜物包蓄的定義絕不簡單，
成為雜物之前，它是你生命中某一個時刻用喜悅和感情買回來的、它是你歲月
的鬧鐘，甚至是全家人集體回憶的見証，它也許是你感情的包服。雜物舉例，
一組重超過500磅的實木衣櫃，是爸爸媽媽移民之時訂造的，殘舊不堪，不能
再用，它戴滿了爸媽移民後的一些痛苦回憶，卻不知怎樣解決。
超過十袋女兒從出生到現在，八年之間所保留的舊衣物，殘舊不堪，不能再用，
它戴滿了我們對女兒成長的回憶，卻不知怎樣解決。
一部港式三十二吋東芝牌大電視連電視座，有聲無影，放在小屋中四年，殘舊不堪，不能再用，它是我們家人在港精心挑選的電視機，戴了一段移民時期的
回憶，卻不知怎樣解決。
一張爸爸七十歲生日時送給他的藍色絨布安樂椅，現在因爸爸年紀日老不能再座，但卻放在客廳超過四年，殘舊不堪，不能再用，它戴滿了當年兄弟姊妹
的一份心意回憶，卻不知怎樣解決。
就是以上心靈上的原因，加上物件體形龐大，真的不知甚樣處理，家中雜物雖殘舊不堪，不能再用，卻無奈地繼續團積。感謝主！一日跟一位做裝修的老朋友談天，他說温哥華有一個公用垃圾站，那裹可收集各類垃圾，包括大部份市政府不接收的電視機，雪櫃及大型物品等。心裹一想，正合我意。第二天一大清早，將那些殘舊不堪，不能再用，卻不知怎樣解決的回憶雜物放進小型客貨車上，戰戰兢兢地邁進那垃圾站。那裏我將我團積在我心靈和家中，殘舊不堪，不能再用，卻不知怎樣解決的包服和雜物一拼掉進垃圾站裏，不需分類，不需担心你的痛苦回憶會給人家竊看，工作人員會助你處理這些垃圾，絕對無後顧之憂。一共掉了四車垃圾雜物，心裹突然輕鬆起來。
我現在才真正體會到聖經裏的一句，“凡勞苦担重擔，請到我這裏來”。
我將心中感情的包服，處理生活上的憂慮，回憶中痛苦等等的重担，都放下來了！而且都放在我主的手裏，這心靈垃圾站中。
將最後一車垃圾放下，和妻子駕車回烈治文，眼看黃昏日落美景，一絲絲被
染成魚肚紅的雲彩，微光映照在我倆的眼眶裏，夫妻二人不期然地對望，發出會心微笑。祢真偉大！